Griekse mythologie/Hebe: verschil tussen versies

==Functie==

Zij wordt gewoonlijk tot de dienende godheden gerekend, hoewel haar wegens haar afkomst eigenlijk een hogere plaats toekwam. Oorspronkelijk had zij als natuurgodin, als de dochter van de [[hemel]] en de reine, ijle [[lucht]] de betekenis van de bloei van de natuur in de [[lente]]. Toen haar betrekking tot de natuur langzamerhand uit het oog verloren werd, bleef er voor haar in de godenwereld van den Olympos geen andere plaats over, dan die ook in de woningen van de aardse koningen door de volwassen, ongehuwde dochters wordt ingenomen, die hun moeders in alles behulpzaam zijn, namelijk om de mannen, als zij ten strijde uittrekken of uit de slag terugkeren, een verkwikkenden drank toe te reiken en de vreemdeling welkom te heten. Het was dus natuurlijk, dat aan de godin van de jeugd de taak werd opgedragen om aan de goden de [[nektar]] te schenken, waardoor zij hun onsterfelijkheid en eeuwige jeugd behielden, totdat zij hierin vervangen werd door [[Ganymedes (mythologie)|Ganymedes]]. Die vervanging vond waarschijnlijk haar oorzaak in het ontstaan van de gewoonte - vooral bij de [[Ioniërs]] - om aan de tafels van de rijken schone knapen als wijnschenkers te gebruiken.

==Mythe==

[[Image:Canova-Hebe 30 degree view.jpg|thumb|left|''Hebe'' door [[Antonio Canova]] (1800-1805, [[Hermitage (Sint-Petersburg)|Hermitage Museum]], [[Sint-Petersburg]]).]]De mythe schreef die vervanging toe aan het huwelijk van Hebe met [[Herakles]], nadat deze zich met Hera had verzoend en onder de [[onsterfelijken]] was opgenomen. De moeilijke loopbaan van de grootste van de Griekse [[heros (mythologie)|heroën]] kon geen schoner en meer verzoenend einde vinden, dan hierin, dat Hera, die hem zo heftig had vervolgd, hem haar eigen dochter, haar heeft zij evenbeeld, maar schoner en jeugdiger dan zij, tot gade gaf. Uit dit huwelijk sproten twee zonen [[Alexiares]] en [[Aniketos]]. In [[oude Athene|Athene]] hadden Herakles en Hebe gemeenschappelijke [[oud-Grieks altaar|altaren]].