Heraclitus over de natuur/De strijd, het zich afzonderende, het sturende en de rechtvaardigheid: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Nieuwe pagina aangemaakt met '{{wiu2}} {{Heraclitus over de natuur}} Uit de drie inleidende hoofdstukken over de leer van Heraclitus, is gebleken hoe zeer hij aandacht besteedde aan de kenleer en i...' |
aanpassingen, toevoegingen en verbeteringen |
||
Regel 1:
{{wiu2}}
{{Heraclitus over de natuur}}
Uit de drie inleidende hoofdstukken over de leer van Heraclitus, is gebleken hoe zeer hij aandacht besteedde aan de kenleer,
Na deze inleidende beschouwingen, kan de kern van de leer worden getoond. Als uitgangspunt wordt het fragment genomen waarin Heraclitus zegt woorden en werken volgens hun (ware) aard te analyseren. Dit vormt dus tegelijk Heraclitus’ vraagstelling. Vandaar de titel van dit boek:
Hierbij moet rekening gehouden worden met het feit dat een interpretator van de verhandeling van de Efeziër constateerde dat de verhandeling over de staat (''de polis'') handelde en dat het gedeelte over de natuur slechts als illustratie diende. Deze mededeling is van belang, omdat deze interpretator
Laten wij er voorlopig vanuit gaan dat de Efeziër de staat voorstelde als een fraai en goed geordend geheel (''kosmos / kosmische ordening'') en als een rechtvaardig bestel waarin goden en mensen werkzaam zijn. In dat geval omvat de staat dus meer dan alleen een polis in de vorm van een stadsstaat, maar omvat deze de gehele wereld.
Heraclitus presenteert de ontstaansgeschiedenis van deze staat, waarin goden en mensen worden geboren en geeft aldus ook een [[w:theogonie|theogonie]], ofwel een beschrijving over de geboorte van de goden. Zij worden namelijk, evenals de mensen die onder te verdelen zijn in slaven en vrije mensen, geboren uit ''Polemos'' (oorlog), die dus hun vader is en hen binnen het staatsbestel regeert. ''Polemos'' krijgt dus ook de titel van koning (42). De staat wordt bestuurt met behulp van donder en bliksem als attributen (43). Mensen die sterven in de strijd staan aan de
==Fragmenten hierover==
42. Oorlog is van alles de vader, maar ook van alles de koning, en die hier heeft hij goden laten zij, maar die daar mensen, die heeft hij tot slaven gemaakt, maar deze tot vrijen.
|