Anaximander over de natuur/De leer van Anaximander volgens de doxografie: verschil tussen versies

→‎Theofrastus en zijn excerptoren: verwijzingen wikipedia en aanpassingen
(→‎De waarde van Theofrastus als doxograaf: aanpassing en verwijzingen wikipedia)
(→‎Theofrastus en zijn excerptoren: verwijzingen wikipedia en aanpassingen)
Het werk van Anaximander was nog beschikbaar gedurende het leven van de late Apollodorus die er een weinig gebruik van heeft gemaakt in zijn ''Opeenvolgingen'' (Diogenes Laërtius II, 2 – DK 12 A 1). De laatste doxografen die het werk van Anaximander echter serieus hebben bestudeerd waren [[w:Aristoteles|Aristoteles]] en Theophrastus, die veel eerder leefden dan Apollodorus. Wanneer Aristoteles Anaximander bij naam noemt, gaat het dus om een betrouwbaar doxografisch rapport. Het werk van Theophrastus is echter grotendeels verloren gegaan. Daarom zijn we aangewezen op latere auteurs die uit het werk van Theophrastus hebben geput. Een bijkomstig voordeel daarbij is dat vele latere doxografen gebruik hebben gemaakt van het werk van Theofrastus.
 
==TheofrastusTheophrastus en zijn excerptoren==
De verloren gegane beschrijving van Anaximander’s leer bij TheofrastusTheophrastus is ons misschien gedeeltelijk en in enigszins gewijzigde vorm overgeleverd door vier latere bronnen, die uittreksels bevatten uit het werk van TheofrastusTheophrastus:
 
# De opmerkingen van [[w:Simplicius van Cilicië|Simplicius]] over het oerbeginsel dat de vroege presocraten hebben aangenomen die geplaatst zijn aan het begin van Simplicius’ commentaar op de ''Physica'' van Aristoteles (''Doxographi Graeci'', 476).
# De geschiedenis van de filosofie die gegeven is door [[w:Tegenpaus Hippolytus|Sint Hippolytus]] in zijn ''Refutatio omnium haeresium'' (''Doxographi Graeci'', 559 f.).
# De uittreksels uit de Stromata van Pseudo-Plutarchus die geciteerd zijn door [[w:Eusebius van Caesarea|Eusebius van Caesarea]] in zijn ''Praeparatio Evangelica'' (''Doxographi Graeci'', 579).
# Het uitvoerige werk over de geschiedenis van de filosofie met de titel ''Placita'', dat deels wordt aangetroffen bij [[w:Plutarchus|Plutarchus]] en deels bij [[w:Johannes Stobaeus (letterkundige)|Stobaeus]] als een deel van zijn ''Eclogae Physicae''. De tekst van de ''Placita'' is door Diels herenigd, die deze toeschreef aan een [[w:Hellenisme|Hellenistische]] excerptor die de naam Aetius droeg. (''Doxographi Graeci'', 273 ff.; voor Anaximander, zie 277 f.). Over het leven van Aetius is niets bekend.
 
Andere doxografen, namelijk [[w:Cicero|Cicero]] en [[w:Diogenes Laërtius|Diogenes Laërtius]], doen weinig berichtgevingen over de leer van Anaximander. Als aanvulling op de vier bovenstaande bronnen, kunnen verder nog twee Latijnse teksten van [[w:Lucius Annaeus Seneca|Seneca]] en Censorinus beschouwd worden.
 
Andere doxografen, namelijk Cicero en Diogenes Laërtius, doen weinig berichtgevingen over de leer van Anaximander. Als aanvulling op de vier bovenstaande bronnen, kunnen verder nog twee Latijnse teksten van Seneca en Censorinus beschouwd worden.
==De betrouwbaarheid van de doxografische berichten==
===Latere excerptoren===
824

bewerkingen

Informatie afkomstig van https://nl.wikibooks.org Wikibooks NL.
Wikibooks NL is onderdeel van de wikimediafoundation.