Onderwijs in relatie tot P2P/Axiologie: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Sarah V (overleg | bijdragen)
Nieuwe pagina aangemaakt met ''''Axiologie''' is afkomstig uit het Grieks. Het is samengesteld uit het Griekse axia, dat waarde, prijs betekent en logia, dat verhandeling betekent. Axiologie bet...'
 
Sarah V (overleg | bijdragen)
Geen bewerkingssamenvatting
Regel 1:
{{Navigatie
'''Axiologie''' is afkomstig uit het Grieks. Het is samengesteld uit het Griekse axia, dat waarde, prijs betekent en logia, dat verhandeling betekent. Axiologie betekent dus waardeleer (Geerts & Heestermans, 1992)
|Boek=Onderwijs in relatie tot P2P/Kernconcepten
|vorige=Autoritaire planning
|tekstvorige=
|huidige=Axiologie
|volgende=Basisinkomen
|tekstvolgende=
}}
 
'''Axiologie''' is afkomstig uit het Grieks. Het is samengesteld uit het Griekse axia, dat waarde, prijs betekent en logia, dat verhandeling betekent. Axiologie betekent dus waardeleer (Geerts & Heestermans, 1992).
 
 
== Axiologie en P2P==
 
“Die waardeverschuiving naar openheid, sharing en samenwerking is de axiologie van peer-to-peer. Er is een brede tegenbeweging aan de gang tegen het neoliberale hyperindividualistische mensbeeld” (Bauwens, 2013, p.143).
 
Peer-to-peer is voor Bauwens een uitloper van veranderingen in ontologie, epistemologie en axiologie (Bauwens, 2013). Om de verschuiving van een kapitalistische naar een peer-to-peer samenleving mogelijk te maken, moeten bepaalde normen en waarden die de mens aanhangt evolueren of verdwijnen. In dit opzicht merkt Bauwens op dat er een verschuiving plaatsvindt van “een context waarin competitie en atomisch individualisme van de kapitalistische moderniteit overheersen” (Bauwens, 2013, p.143) naar de relationele ontologie van peer-to-peer. Hiermee bedoelt hij niet dat we overgaan naar een collectivisme, waarbij we gevangen zouden zitten in onze sociale rol, maar dat we overgaan naar een maatschappij waarin we o.b.v. onze individualiteit banden kunnen aangaan met gemeenschappen en op die manier kunnen groeien door onze relaties met deze gemeenschappen en door de bijdrages die we leveren aan die gemeenschappen (Bauwens, 2013). Hij duidt hier dus op een verschuiving naar een samenleving waarin niet meer iedereen voor zichzelf of voor zijn eigen geld werkt, maar naar een samenleving waar mensen samen dingen creëren in commons (Bauwens, 2013). Mensen werken dus samen, maar doen dit niet voor het geld. Dit betekent echter niet dat er geen hiërarchie meer kan zijn. Binnen de commons is er nog steeds meritocratische competitie mogelijk. Je kan status verwerven door te proberen beter te zijn dan een ander (Bauwens, 2013). Deze waardeverschuiving naar een meer open samenleving waarin sharing en samenwerking prioriteit krijgen, is de waardeleer of axiologie van peer-to-peer.
 
 
==Voorbeeld==
 
Deze verschuiving naar een open samenleving waar mensen hun waarden vormen mede door de inbreng van anderen, zien we ook terug in de evolutie van ons feedbacksysteem. Tegenwoordig hebben mensen voortdurend drang naar feedback. ‘De wil tot feedback is ondertussen vanzelfsprekend’ (Simons & Masschelein, 2008, p.39). Feedback werd in eerste instantie vaak gebruikt om onszelf te leren kennen en de besten te presenteren als voorbeeld. Hierbij kunnen we denken aan een synopticon waarbij velen kijken naar enkelen. Deze focus door de massa op één punt, maakt dat zij zichzelf kunnen controleren. Meer recent, wordt er gewerkt vanuit een panoptische structuur. Hierbij zijn de opzichters niet voortdurend aanwezig, maar men heeft wel voortdurend het gevoel dat men geobserveerd wordt. Vandaag de dag zijn we meer geëvolueerd naar een 360° feedback. Hierbij krijgt een persoon vanuit zeer uiteenlopende hoeken feedback. Op deze manier kan een persoon voortdurend werken aan zelfverbetering. Door iedereen om zich heen te zien als potentiële gever van feedback, creëert men voor zichzelf een informatierijke omgeving (Simons & Masschelein, 2008). Ook bij een peer-to-peer samenleving zal er nood zijn aan 360° feedback. Er zullen geen personen zijn die de ultieme kennis bezitten, maar iedereen doet zijn eigen inbreng, afhankelijk van zijn persoonlijk interesses en kwaliteiten. Om samen tot een eindproduct te komen, dat zoveel mogelijk recht doet aan ieders wil, zullen we moeten evolueren naar een samenleving waarin iedereen zijn ideeën constant kan aftoetsen bij anderen en op basis van de feedback die ze van anderen krijgen aanpassen.
 
Anderzijds kunnen we feedback hier zien als een middel op een waardeverschuiving te creëren bij de mens. Doordat we constant op zoek gaan naar feedback, toetsen we onze waardes en normen constant af en worden deze voortdurend aangepast naargelang de input die we krijgen van andere personen uit de samenleving.
 
 
==Theoretische duiding==
 
Het is onmogelijk om een theoretische duiding te geven van het begrip axiologie an sich. Axiologie is namelijk een verzamelnaam voor alle theorieën rond waarden. De term betekent waardeleer. Elke persoon en elke groep van personen heeft eigen waarden en normen die men aanhangt. Deze waarden en normen noemen we de axiologie van een bepaalde groep. Bauwens geeft in zijn boek, de wereld redden, aan dat voor hem de waardeverschuiving naar een meer open samenleving waarin sharing en samenwerking centraal staan de axiologie van peer-to-peer vormt (Bauwens, 2013) Het samenwerken binnen commons aan het creëren van goederen, informatie, etc. die iedereen ten goede komen, dat is waar een peer-to-peer samenleving aan werkt. Momenteel leven we echter in een kapitalistische samenleving waarin individualisme centraal staat. Om te gaan naar een open samenleving, is er een waardeverschuiving nodig bij de mens. Een waardeverschuiving vindt echter niet plotseling plaats. Een waarde is altijd gebonden aan een waarderend subject, waarden zijn dus ook afhankelijk van de omgevingsfactoren. Om waardeverschuivingen teweeg te brengen, zijn er instrumenten nodig en vele van deze instrumenten werden ontwikkeld om waardeverschuivingen teweeg te brengen. Denk hierbij bijvoorbeeld aan het geven van peerfeedback of aan sensibiliseringscampagnes van de overheid. Deze dienen als middel om bij de ontvanger een waardeverschuiving teweeg te brengen, zijn gedachten te heroriënteren. Een middel dat hierbij tegenwoordig op grote schaal wordt ingezet is ‘sociale technologie’. McKinsey definieert in een onderzoeksrapport de term als volgt: ‘digitale technologie die door mensen wordt gebruikt voor sociale interactie en het gezamenlijk creëren, verbeteren en uitwisselen van content’ (Veldwijk, 2012, n.p.). McKinsey past het gebruik van sociale technologie vooral toe op een zakenwereld die momenteel nog steeds sterk aanleunt bij het kapitalisme. Hij geeft hierbij aan dat het voor bedrijven belangrijk is dat ze sociale technologie gaan gebruiken om hun positie in de markt te verbeteren en de banden met andere, gelijkgezinde groepen aan te scherpen. Technologie vergemakkelijkt de communicatie binnen en tussen bedrijven. Doordat informatie voor iedereen beschikbaar is, kunnen kenniswerkers in bedrijven hun kennis verbeteren en zo een meerwaarde bieden voor het bedrijf. Ook het bevragen en informeren van klanten en andere bedrijven via technologie, komt het bedrijf ten goede. Door deze communicatie kunnen bedrijven inspelen op de voorkeuren van de klanten en de ontwikkelingen op de markt. Deze bevindingen gelden echter ook binnen een peer-to-peer samenleving. Sociale technologie maakt het volgens McKinsey mogelijk om informatie uit te wisselen met gelijkgestemden en op deze manier relaties op te bouwen en te versterken (Veldwijk, 2012). Deze zelfde gedachte zien we bij Bauwens die stelt dat hij gelooft in ‘het creëren van een sociale technologie om op basis van affiniteit nieuwe, vrije waardegemeenschappen op te bouwen’ (Bauwens, 2013, p.163). Hiermee bedoelt hij dus dat we een samenleving moeten creëren, opgebouwd rond sociale technologie om zo ervoor te zorgen dat mensen ervaringen kunnen delen over onderwerpen waarmee ze voeling hebben, met een groep mensen die deze interesse deelt en zich op die manier verbonden voelt (Encyclo, 2014). Deze sociale technologie wordt dan dus als een middel gezien om waarden die gebonden zijn aan een waarderend subject te verwoorden, te delen met anderen en op die manier op dezelfde lijn te brengen als deze van de andere personen binnen dezelfde common. Het gaat er hierbij dus niet over om een samenleving te creëren waarin iedereen dezelfde waardes en normen aanhangt, maar om een samenleving waarin openheid, sharing en samenwerking als normaal aanschouwd worden en waarin mensen hun waardes en normen bijspijkeren naargelang de input die ze krijgen vanuit verschillende hoeken.
 
 
==Externe links==
 
Voor een extra voorbeeld van sociale technologie binnen het bedrijfsleven, zie: http://www.veldmerk.nl/social-media-case-hoe-sidn-linkedin-heeft-ingezet-voor-research-development/
 
Voor het uitgebreide onderzoeksrapport van McKinsley over de meerwaarde van het gebruik van sociale technologie binnen bedrijven, zie: http://www.mckinsey.com/insights/high_tech_telecoms_internet/the_social_economy
 
Voor een Nederlandse samenvatting van de belangrijkste conclusies uit het rapport van McKunsley, zie: http://www.veldmerk.nl/sociale-technologie/
 
Wanneer u meer wil weten of ‘de wil tot feedback’ die er heerst binnen onze samenleving, zie het boek: De schaduwzijde van onze welwillendheid, geschreven door Jan Masschelein en Maarten Simons.
 
 
==Referenties==
 
Bauwens, M. & Lievens, J. (2013). De wereld redden: Met peer-to-peer naar een postkapitalistische samenleving. Antwerp, Belgium: Houtekiet.
 
Encyclo. (2014). Waardegemeenschap. Retrieved 19 November 2014 from: http://www.encyclo.nl/begrip/waardegemeenschap
 
Geerts, G. & Heestermans, H. (1992). Van Dale Groot woordenboek der Nederlandse taal. Antwerp, Belgium: Van Dale Lexicografie bv.
 
Simons, M. & Masschelein, J. (2008). De wil tot feedback. In J. Masschelein & M. Simons (Eds.), De schaduwzijde van onze welwillendheid: Kritische studies van de pedagogische actualiteit (pp. 25-45). Leuven, Belgium: Acco.
 
Veldwijk, J. (2012). Meer productiviteit en waardecreatie door sociale technologie. Retrieved 19 November 2014 from: http://www.veldmerk.nl/sociale-technologie/
Informatie afkomstig van https://nl.wikibooks.org Wikibooks NL.
Wikibooks NL is onderdeel van de wikimediafoundation.