Onderwijs in relatie tot P2P/Protosysteem: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Geen bewerkingssamenvatting
Regel 15:
Systeem: doelmatig geordend samenhangend geheel van bij elkaar horende dingen en hun onderdelen; stelsel (Van Dale, 2014).
 
Als men deze twee begrippen samen neemt kan men een voorstelidee doenhebben van wat een protosysteem zou kunnen inhouden.
Het is een voorbeeld of ideaal opstellen van een systeem om de gevolgen van dit systeem na te gaan bij de implementatie,. zoZo kan men ook stellen of het al dan niet mogelijk is om dit te implementeren. Men kan natuurlijk niet alles nagaan in onze denkoefening en een echte implementatie zal nog veel andere beïnvloedendeinvloedrijke factoren blootleggen, maar dat is dan ook net het doel van een protosysteem.
 
 
Regel 38:
''Reverse engineering''
 
Het nadenken over een prototype van een systeem kunnen we linken met ''reverse engineering''. Hierbij gaan we bestaande zaken uit elkaar halen om te zien wat de beïnvloedende factoren zijn. Deze beïnvloedende factoren kunnen we dan meenemen in het prototype van een nieuw product. ''Reverse engineering'' wordt momenteel vooral gebruikt voor technische producten. Men gaat bij het ontwerpen van deze producten, zoals een nieuwe pc, al oudere producten volledig uit elkaar halen om een nieuwe samenstelling te creëren enom zo een tot een een prototype te komen van een nieuw product (Wikipedia Reverse engineering, 2014).
 
Hier gaat het natuurlijk niet over een afgebakend technisch product, maar over een volledig maatschappelijk systeem. Dit betekent wel niet dat men dezelfde denkoefening niet kan maken! Door de verschillende maatschappelijke systemen volledig uit elkaar te halen kan men de belangrijkste elementen van een samenleving aantonen en deze omvormen naar een prototype van een nieuwe samenleving. Dit is geen eenvoudige denkoefening, maar het gaat hier dan ook niet over een eenvoudig product (Wikipedia Reverse engineering, 2014).
Regel 45:
 
Een protosysteem zou ontstaan om sociale verandering teweeg te brengen. Er zijn in de geschiedenis al meerdere van deze veranderingen gebeurd volgen Bauwens (2013), namelijk de productiviteitsrevoluties. Naast deze productiviteitsrevoluties zijn er morele en politieke revoluties die allemaal samen grote gevolgen kunnen hebben. Volgens Bauwens is het kapitalisme een productiviteitsrevolutie die gevolgen heeft gehad op morele en politieke revoluties. Een nieuwe productiviteitsrevolutie is het ontstaan van het internet en dit zou wel eens aan de basis kunnen liggen van peer-productie als productiemethode van de samenleving.
Hoe kunnen we dit nu linken met een protosysteem? Aangezien we momenteel nog in een kapitalistische samenleving leven en deze nieuwe productiviteitsrevolutie nog niet helemaal bepalend is geworden voor onze samenleving kunnen we al wel eens denken wat de gevolgen hiervan kunnen zijn. Men kan een prototype maken aan de hand van de voorbije revoluties om de gevolgen en beïnvloedende factoren op de samenleving in kaart te brengen. Zo krijgen we een protosysteem van een P2P-samenleving. Deze denkoefening gaat dan in feite in tegen de definitie van een revolutie aangezien we op voorhand nadenken over de gevolgen van het systeem en hoe we dit kunnen implementeren (Van Dale, 2014). Dit protosysteem kan aan de basis liggen van eerder een evolutie die de implementatie van een P2P samenleving kan veroorzaken(Van Dale, 2014).
 
''Wereld-systeem theorie''
Regel 51:
We zien bij onze definitie en het voorbeeld dat we met veel factoren moeten rekening houden als we spreken over een systeem. Een goede vergelijking van zo'n systeem in zijn geheel kunnen we maken met de wereld-systeem theorie van Immanuel Wallerstein.
Immanuel Maurice Wallerstein (New York, 28 september 1930) is een vooraanstaande Joods-Amerikaanse socioloog en andersglobalist. Hoewel aanvankelijk vooral bekend als expert op het gebied van Afrika, is zijn bekendste bijdrage aan de wetenschap de ontwikkeling van de wereld-systeemtheorie vanaf 1974 (Wikipedia Immanuel Wallerstein, 2014).
Wallerstein sprak van deze theorie voor het eerst in een uiteenzetting in 1974. Hij stelt bij deze theorie dat we de samenleving niet kunnen opsplitsen in aparte zaken, maar dat alles invloed heeft op elkaar. Zo zou de economie, politiek en sociologie de laatste jaren beïnvloed zijn door de liberale staatsopvatting. Als we willen nadenken over een P2P samenleving is het volgens deze theorie dus nodig om ook hier alles andere factoren te linken aan de nieuwe opvattingen. De wereld-systeem theorie speelt zich ook nog op een ander niveau af en dat is op expansie niveau. Door enkele expansie fasen zoals het kolonialisme, imperialisme en globalisering zijn we van een Europees naar een mondiaal systeem gegaan. Dit heeft ook duidelijk zijn gevolgen voor een P2P samenleving. De implementatie van deze nieuwe samenleving moet een systeem op globaal niveau vervangen en dat is iets dat bij de vorige grote veranderingen in de samenleving nog niet zo was. Het is dus nog belangrijker om op voorhand stil te staan bij de mogelijke gevolgen van deze samenleving aangezien het een veel grotere directe inpak zal hebben (Wikipedia Immanuel Wallerstein, 2014).
 
De wereld-systeem theorie gaat ervan uit dat in een kapitalistisch systeem de internationale economische wereldorde in plaats van wederzijds afhankelijk, en dus gelijkwaardig, er een van afhankelijkheid is en daarmee een van uitbuiting. Dit komt duidelijk deels overeen met de ideeën over het kapitalisme volgens Bauwens (Wikipedia Immanuel Wallerstein, 2014).
Informatie afkomstig van https://nl.wikibooks.org Wikibooks NL.
Wikibooks NL is onderdeel van de wikimediafoundation.