Maatschappijleer/Het goede leven - Fernando Savater: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting |
kGeen bewerkingssamenvatting |
||
Regel 16:
== Relatie tot theorieën in de ethiek ==
Savater maakt in zijn verhaal veelvuldig gebruik van citaten, quotes, oneliners en verwijzingen (Citizen Kane, Dead poets society, Robinson Crusoe). Daarnaast geeft hij op verschillende manieren invulling aan het begrip ethiek
=== Definities van ethiek ===
Bolt geeft als definitie van ethiek: de wetenschappelijke of systematische studie van de moraal. Savater geeft in de loop van het boek omschrijvingen van dit begrip die meer tot de verbeelding spreken. Hieronder drie voorbeelden.
; Ethiek is niets anders dan een rationele poging om te achterhalen hoe je beter kunt leven. (p64)
; Waarbij het bij ethiek echter om gaat ... is te achterhalen hoe je het menselijke leven, het leven dat zich voltrekt in een gemeenschap van mensen, zo goed mogelijk kunt leven. (p102)
; Ethiek is een weddenschap waarbij je inzet op de waarde van het leven. (p127)
=== Politiek en belang ===
In hoofdstuk 8 komt Savater tot de kern van zijn betoog. Op bladzijde 128 schrijft hij:
Regel 37 ⟶ 42:
Daarbij geeft hij aan dat mensen die voor een rood sein stoppen uit rationele overtuiging de meeste waardering verdienen. (Zij denken immers na over hoe vrijheid gebruikt kan worden.)
== Relatie tot het onderwijs ==
Los van de algemene benaderingswijze bevat het boek een aantal bruikbare aanknopingspunten voor de lessen maatschappijleer op het gebied van begripverheldering, discussie en metaforen/analogieën.
Doordat Savater basisbegrippen die in de lessen maatschappijleer voorkomen uitgebreid en in een heldere context bespreekt, kunnen deze begrippen worden toegelicht aan de hand van voorbeelden uit het boek.▼
=== Basisbegrippen
▲Doordat Savater basisbegrippen die in de lessen maatschappijleer voorkomen uitgebreid en in een heldere context bespreekt, kunnen deze begrippen worden toegelicht aan de hand van
; Vrijheid (p26)
Regel 55 ⟶ 62:
: Robinson Crusoe is in zijn ééntje prima in staat om keuzes te maken die in zijn eigen belang zijn. Maar op het moment dat hij met Vrijdag te maken krijgt moet hij zich verhouden tot de ander: rekening houden met de waarden, normen en gewoonten van een ander mens.
Savater is regelmatig zeer uitgesproken over bepaalde onderwerpen die hij later nuanceert. Vaak gebruikt hij hierbij citaten die iets oproepen. Dit kan tot interessante discussies leiden. Hieronder een paar bruikbare stellingen uit het boek.
; De mens is het enige wezen wat verveling kent - Erich Fromm. (p31)
: Hier gaat het om het principe dat de mens wel verwant is aan de natuur maar via de rede ook toegang heeft tot een binnenwereld waarover hij meester kan/moet worden.
; Wat we bezitten, bezit ons. (p72)
: We moeten er voor waken al te hebzuchtig te zijn (je kunt jezelf namelijk niet eens krabben als je teveel waardevolle dingen probeert vast te houden).
▲Stellingen voor discussie.
Door veelvuldig gebruik te maken van alledaagse voorbeelden probeert Savater complexe gedachten te verhelderen. Zo wordt de dood betiteld als 'grote versimpelaar' (p71) en
▲Metaforen en analogieën.
=== Politici zijn net mensen ===
| |||