Maatschappijleer/Het goede leven - Fernando Savater: verschil tussen versies

Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
Pbuddenberg (overleg | bijdragen)
kGeen bewerkingssamenvatting
Pbuddenberg (overleg | bijdragen)
Regel 16:
== Relatie tot theorieën in de ethiek ==
 
Savater maakt in zijn verhaal veelvuldig gebruik van citaten, quotes, oneliners en verwijzingen (Citizen Kane, Dead poets society, Robinson Crusoe). En elk hoofdstuk eindigt met een aantal citaten van bekende denkers (Aristoteles, Erich Fromm, Montesquieu). Daarnaast geeft hij op verschillende manieren invulling aan het begrip ethiek.
 
=== Definities van ethiek ===
Regel 28:
; Ethiek is een weddenschap waarbij je inzet op de waarde van het leven. (p127)
 
Hiermee sluit hij aan bij de heersende theorieën maar plaatst ze in een meer algemene context.
=== Politiek en belang ===
 
=== De mens als redelijk wezen ===
 
Stap voor stap legt Savater uit hoe kernwaarden als (keuze)vrijheid, verantwoordelijkheid, samenleven een rol hebben in het kijken naar vragen over wat juist of goed handelen inhoudt. Hij wisselt af tussen de intentie en het doel van menselijk handelen. Hij gebruikt hierbij de begrippen binnen- en buitenwereld en wijst op het belang van de rede en logica in het maken van afwegingen.
 
Dit laatste vormt de rode draad van zijn betoog: de mens veroordeeld tot vrijheid en daarom genoodzaakt tot het maken van (beredeneerde) keuzes over goed en kwaad. Het geweten speelt hierbij een centrale rol en hierin verschilt Savater niet van de meeste andere denkers over ethiek. Daarbij waagt hij zich niet teveel aan meta-ethiek, waarschijnlijk omdat dit zijn verhaal onnodig ingewikkeld zou maken.
 
=== Politiek en belangbelangen ===
 
In hoofdstuk 8 komt Savater tot de kern van zijn betoog. Op bladzijde 128 schrijft hij:
Informatie afkomstig van https://nl.wikibooks.org Wikibooks NL.
Wikibooks NL is onderdeel van de wikimediafoundation.