Spinoza Ethica: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
→"God" ≠ God: gebed |
|||
Regel 44:
Is het niet merkwaardig dat Spinoza dit begrip "God" (Latijn:''Deus'' schreef Spinoza, uitspraak "dee-oes") noemt? Hij had een ander, minder riskant woord kunnen kiezen, na anderhalve eeuw van bloedige [[w:nl:Godsdienstoorlog#De_Reformatieoorlogen_(16e–17e_eeuw)|godsdienstoorlogen]] in Europa en [[w:nl:Twaalfjarig Bestand#Situatie in de Republiek tijdens het bestand|binnenlandse strijd]] in Nederland. Er waren veel doden gevallen. Anderzijds was het misschien onvermijdelijk om God (of "God") in te brengen, dat deed Descartes ook (graag bron hierover).)
"God" is dus zowel het materiaal van het heelal ("Uitgebreidheid") als het bewustzijn ("Denken") en de logica (natuurwetten) die blijkt te gelden. "God oftewel de Natuur" schreef Spinoza, dus "God" = "Natuur". Natuur wordt hier begrepen in de breedst mogelijke zin, dus uitdrukkelijk ook de dode materie, straling en energie van bijvoorbeeld de natuurkunde, alle levende wezens, de kosmos met alles erin, ook bewustzijn. De God van de godsdiensten is vooral bovennatuurlijk, maar de "God" van Spinoza juist niet, die is... die natuur zelf.
Voor de duidelijkheid: tot de "God" van Spinoza kun je niet bidden als tot een persoonlijke God, sterker nog: je maakt zelf deel uit van de enige ''substantie'' "God" als de ''modus'' "mens" onder de ''attributen'' Uitgebreidheid (je lichaam) en Denken (je bewustzijn). Je zit al in "God".
Er wordt wel eens een verband gelegd tussen Spinoza en [[w:nl:pantheïsme|pantheïsme]]. Verder spraken in de Duitse romantiek de filosoof [[w:nl:Lezingen over de filosofie van de geschiedenis|Hegel]] en anderen over een ''Weltgeist'', die de geschiedenis stuurt. Die ''Weltgeist'' is blijkbaar iets anders dan Spinoza's "God", maar is mogelijk wel geïnspireerd door Spinoza?
===Voorbeelden===
| |||