Mindfulness/Karma

Dit boek is in ontwikkeling. Volg de wijzigingen door bij elk hoofdstuk op de ster te klikken of gebruik de toetscombinatie [alt+shift+w].

Oorzaak en gevolg

Met mindfulness probeer je oorzaak en gevolg onder ogen te zien. Als het gaat om emoties en gedachten leidt dit tot het doorsnijden van een automatische oorzaak gevolg respons zoals een bepaalde gebeurtenis leidt tot angst wat leidt tot vechten of vluchten. Men neemt daarbij niet emoties of gedachten weg, maar probeert er aandachtig maar onbewogen (zonder afkeer of begeerte) naar te kijken. Een voorbeeld hiervan wordt uitgebeeld in de Amerikaanse film "Little Buddha" van 1993, als Boeddha eerst met begeerte wordt bestookt doordat de demon Mara zijn verleidelijke en gewillige dochters aanbiedt. Deze gaan omdat Boeddha onbewogen blijft voor de avances uiteindelijk transformeren in vijandelijke wezens. Daarna wordt hij met afkeer geconfronteerd, maar al die pogingen transformeren in vriendschappelijke bloemen.

Afkeer

Ongewenste emoties, vooral die extreme vormen aannemen als woede - of paniekaanval, verslavingen of lichamelijke uitingen, komen meestal voort uit een uit de hand gelopen oorzaak en gevolg reactie op een onprettige gebeurtenis volgens de bekende Spaanse psycholoog Rafael Santandreu. Onderzoek heeft volgens hem aangetoond dat er een stijgende spiraal kan ontstaan tussen sensatie en reactie die angsten steeds verder doen toenemen. Zo kan een gebeurtenis door de mentale betekenis - meestal gegeven door de omgeving als de persoon in kwestie nog jong is of meenemend uit een vorig leven - leiden tot een sterke sensatie deze of de volgende keer, die men dan een nog sterke mentale betekenis geeft enzovoort. Dit gaat door totdat men de grens van het mentale bereikt. Dan rest alleen nog overgave en acceptatie, waarmee inzicht in de oorzaak en gevolg reacties (het karma) komt en men die kan doorbreken. Een jong kind lijkt die overgave, die afkeer ten aanzien van bepaalde emoties nog niet te hebben. Het kind is net als een hond gewoon bang of verdrietig zonder zich daar druk om (te kunnen) maken.

Men kan dit patroon eerder doorbreken door te leren niet meer bang te zijn voor negatieve emoties. Vele experts als Claire Weekes, Edna B. Foa en Jeffrey M. Schwartz getuigen hiervan, net als vele spirituele beoefenaars. Deze angst is ons aangeleerd door onze omgeving die ons liet weten dat bepaalde emoties ongewenst waren of zelfs bedreigend voor hen. Als kind leer je dan angstig te worden voor deze emoties. Door deze emoties bewust vanuit een kalme geest op te roepen en ze onder ogen te zien, er vrienden mee te worden (het nut als beschermer zien) zonder erin mee te gaan, kun je de spiraal omkeren. Of zoals Ajahn Brahm dat vroeg als reactie op wat te doen bij depressie; "What is wrong with depression?". Dit geeft de Boeddhistische houding weer; onder ogen zien, maar er niet mee identificeren.

Begeerte

Het gaat om het leren - of beter gezegd afleren - van een neutrale of onbewogen houding ten aanzien van emoties. Omdat we als we spreken van negatieve emoties we eigenlijk bedoelen emoties waarvoor we een afkeer hebben ontwikkeld, zit het neutraliserende erin deze emoties als vrienden in plaats van vijanden te zien. Het omgekeerde kunnen we toepassen bij positieve emoties. Emoties waarvan we hebben geleerd dat die gewenst zijn en die we begeren. Deze zouden we in plaats van als vrienden juist als vijanden kunnen beschouwen tot we ze hebben geneutraliseerd. Met andere woorden ook onbewogen zijn als het gaat om begeerte.

Bronnen

Verdieping

De volgende open en gratis bronnen kunnen helpen bij verdere verdieping in deze materie:

Soort	Bron	Link	Beschrijving

Verwijzingen

Personen

Organisaties

Begrippen

Referenties